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克(kè)己慎(shèn)独守心明(míng)性 什么意思出自哪里，心有山(shān)海 静而(ér)不争(zhēng)什(shén)么意思

　　克(kè)己慎(shèn)独守(shǒu)心明性意思是(shì)尊从(cóng)自己内心的良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光明(míng)。

　　克己(jǐ)：是指(zhǐ)培养节制自己(jǐ)的能力。

　　慎独(dú)：是指在(zài)个人独(dú)处时也(yě)要(yào)严格要求自(zì)己(jǐ)，是对(duì)个人内(nèi)心(xīn)深处比较隐(yǐn)蔽的思想意识(shí)进行自律的一种修养(yǎng)方式(shì)，防止错误思想及(jí)私(sī)欲，邪(xié)念不生，时时保持正念(niàn)，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随(suí)时戒备(bèi)，“独(dú)”就(jiù)是独(dú)处、独自行事。

　　意思(sī)是说严格控制自己的欲望，不靠别(bié)人监(jiān)督，自觉(jué)控(kòng)制自(zì)己的欲(yù)望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修(xiū)为境界(jiè)。

　　怎么达到“慎独”这(zhè)种境(jìng)界：树立远大理想和抱(bào)负，不断(duàn)地提高自己的修(xiū)养。

　　包含态度与方法、谨慎治学态度、推(tuī)动“知行反(fǎn)”认(rèn)识模式，以穷理尽性地形成(chéng)完整的系统知(zhī)识、慎全独一。

克己慎(shèn)独(dú)守心明性出自哪里？

　　完(wán)整(zhěng)为：克己，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以(yǐ)克人之心克己(jǐ)，以(yǐ)容己之心容(róng)人。

　　出(chū)自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎(shèn)独，不欺暗室(shì)颂首肆(sì)，卑以自牧，含章可贞(zhēn)，大丈夫立于天地之间，当养天地浩然(rán)正气，行光明磊(lěi)落之事，克己(jǐ)，慎(shèn)独(dú)，守心，明性，以克人(rén)之心(xīn)克(kè)己，以容己之心容人。

　　意思是君子在独处时，即使别人看(kàn)不(bù)见、听不见，也(yě)要谨慎不苟，不做(zuò)违反道(dào)德法(fǎ)律之事，不负良知，不欺内(nèi)心，纳百川(chuān)，严于律己(jǐ)。

　　对(duì)慎独的解读：

　　慎独表明(míng)的(de)是(shì)一种人(rén)生态度，表(biǎo)里(lǐ)如一；彰显的是(shì)一种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国(guó)历(lì)史上涌现出许多秉持这一野轿操守的君(jūn)子：如东汉(hàn)杨(yáng)震“天知(zhī)、地(dì)知(zhī)、你(nǐ)知(zhī)、我知”慎独拒礼；三国时(shí)刘备“勿以恶小(xiǎo)而为之，勿以(yǐ)善小而不为”。

　　宋代袁(yuán)采“处世当(dāng)无(wú)愧于心(xīn)”；元代(dài)许黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅衡不食无(wú)主之梨，只因“梨(lí)虽(suī)无主，我心有(yǒu)黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅主”；清代(dài)叶(yè)存(cún)仁“不畏(wèi)人知畏己(jǐ)知”，凡此种种，无一(yī)不是慎独自律、追求(qiú)道德(dé)完善的体现。

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